إليه بذكر ناقله . والمُسنَد من الحديث : ما أُسنِد إلى قائله . النَّصّ : نصَصت الحديث أنُصّه نَصا : عزَوته إلى محدّثه وأظهرته . الرواية : روَى الحديث يرويه رِواية : حمله ونقَله . وروّى زيدا الحديثَ وأرواه : حمَله على روايته . العَزو : عزَا الخبرَ إلى فلان يعزوه عَزوا : أسنده إليه . العَزى : عزَى الخبر إلى فلان يعزيه عَزيا : أسنده إليه . النَّميُ : نمَى الحديثَ ينميه نَميا وَنُمِيّا وَنَماء : رفعه وعزَاه . فإن رفعه على وجه النميمة والإشاعة له قلت : نمّاه وأنماه . الإزهاف : أزهَف إليه حديثا : أسند إليه قولا ليس بحسن . وأزهف في الخبر : زاد . الظن والشك الظنّ : التردد الراجح بين طرَفَى الاعتقاد غير الجازم . الجمع : ظُنون وأظانين . ظَنّ يظُنّ ظَنّا : اعتقد اعتقادا غير جازم . وقد يأتي بمعنى اليقين ، قال تعالى : قالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُوا اللَّهِ [ رَبِّهم ] ظنَنت الشىءَ وَأَظنَنته وَاظَّنَنته وَتظَنَّنته . وَالتَّظَنِّى : إعمال الظن . ومَظِنّة الشئ : موضع يُظَنّ فيه وجوده . الرَّجم : الظَنّ رجَم يرجُم رَجما ورجّم : تكلّم بالظَنّ ورجّم بالغيب : تكلم بما لا يعلم . وكلام مُرَجَّمٌ : على غير يقين ، أو على غير حقيقة . التوهّم : الظن . والوَهم : من خَطرَات القلب ، أو مرجوح طرَفَى المُتَردَّد فيه ، الجمع : أوهام . وَهم في الشئ وإليه يَهِم وَهما وَأَوهَم : ذهَب وَهمُه إليه . وتوَهّم الشىءَ : ظَنّه وتخيّله كان في الوجود أو لم يكن . وَأَوهَمه غيرُه : أوقعه في الوَهم . والمَوهوم من الأشياء : الذي ذهب إليه الوَهم . الحَدس : الظنّ والتخمين والتَوَهُّم في معاني الكلام والأُمور . حدَس في الأمر يحدُس حَدسا : ظَنّ وخمَّن ، أو إذا قال برأيه فيه . التخمِين : خَمن الشىءَ يخمُنه خَمنا وخمّنه : قال فيه بالحَدس والوَهم . الحَزر : حزَر الشىءَ يحزِره حَزرا : قدّره بالتخمين . الخَرص : خرَص الشئ يخرُصه خَرصا : حزَره وقدّره بالظن . الحِسبان : حَسِبَ الشئ واقعا يحسَبه : ظنّه . المِريَة : الشَكّ ، قال تعالى : فَلا تَكُ